原来，手表真的有“积福转运”之能。

某家知名企业掌舵人，具体名字咱不能说，入手了自己属相的宝珀中华年历表后便顺风顺水，市值身价也一路上涨，举手投足间隐约有种将时机牢牢掌握在手里的感觉。而时机，正是铸就成功的密钥。

宝珀中华年历表
直径45毫米，铂金限量款，亦有红金款可选，Cal.3638自动上链机芯，动力储存长达7天

自打那起，“积福转运”成为了宝珀中华年历表在企业家圈层里的标签，钟表百年史上头一回，虽然品牌从未以此招徕宾客，可在许多顶级富豪的口口相传下，这般近似风水的名目还是喊响了。

须知人称“风水”者，即古代先贤研究自然规律的经验学说，讲究的是人类行为与事物运行秩序的相合——天人合一——小到天冷穿棉袄大至秋分种小麦无不囊括其中。

这不是什么超自然现象的神秘学，是国学大师金岳霖、钱穆、张岱年等人笔下中国传统文化的核心，“天人合一是中国哲学和中国文化的根本特点” （金岳霖《论道》）。只不过，因为涵盖的内容过于繁复，所以很难将它完整清晰地表达出来，久而久之，才有了所谓的“只可意会不可言传”。

非常精彩的宝珀中华年历视频，可在“线性时间”公众号的同名文章中查看

宝珀中华年历表最精彩的地方，正是在于拨开了风水上方笼罩着的迷雾。盘面之上，不是龙凤、汉字、红色那些浮于纸面的商业元素，也不只是故弄玄虚的八卦、星辰，而是引经据典完整地描述了中国传统文化核心的来龙去脉，从而引发国人对于“时机”这个玄妙概念的共鸣。

① 3点中心位置，阴阳五行是整个盘面的起点，正如《五行大义》中所说 “干支者，因五行而立之。”

② 3点外缘位置为10年一周期的天干，是古人根据太阳运行周期而制定的，出自《广雅·释天》，“甲乙为干，干者，日之神也”；

12点位置的副盘为24小时一周期的地支，源于古人对月亮运行周期的观察，亦出自《广雅·释天》，“寅卯为支，支者，月之灵也”。它也表示时辰，外圈还很贴心地对应了现代24小时。

③ 天干地支总结了天象地貌的生息循环，进而演化出中国专属的农历。《史记·历书》有云，“盖皇帝考订星历，建立五行；起消息，正闰余。”落实到盘面上，9点钟位置副盘最里面的原点为闰月显示：白色正常，红色闰月；内圈农历月，外圈农历日。

其中，闰月是农历特有的情况，简单来说就是闰月年里会出现两个相同的月份，例如农历上的2020年4月份之后是闰4月而不是传统的5月份。闰月年的出现规律近似为19年7闰，但具体哪一年闰哪一个月，传统意义上是根据24节气来推算的。整个过程很复杂，有兴趣的可以自行百度。

④ 有了农历之后，6点位置的月相与12点位置的生肖窗口才算是真正有了归宿。毕竟，它们的实际运转是以农历为基础的，在其他历法表上只是个图案的装饰。

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这些深厚的文化底蕴，这般对于中国传统文化理解的深度，在钟表百余年的历史里是前无古人的。它的盘面布局，它副盘的走时周期都很清楚地摆明了先贤眼中天地万物运行的规律，即典籍中时常提及的“道”，也因此让整表有了“时机”的韵味。正如梁文道曾评价的，“宝珀中华年历表能让国人一眼就感受到中国特有的时间哲学——时机。”

这，也是为什么许多社会精英人士会觉得宝珀中华年历表有化煞助运之能：表款对中国传统文化的高度熔炼延伸出了大道尽在掌握的强烈心里暗示。天时在手，时机在握，自然无往不利。

“好风好水好彩头”固然是宝珀中华年历表的核心价值，是国内许多顶级富豪愿意为这款表埋单的主要原因，但绝不是唯一！！！

它能做到即使在大洋彼岸的北美市场也供不应求，自然离不开严苛细节以及机芯创新的加持。

因此，在宝珀中华年历表正面，看到的不是那些在现代大复杂领域已经泛滥了的满钻等所谓奢华实则俗气的玩意，而是很多与整表风水意境相称到好似量身打造的细节：

白色大明火珐琅背景，温润凝重没有一丝杂色；

盘面上的黑色字体，包括盘面外缘公历的阿拉伯数字刻度，均由黑色珐琅釉烧制而成，相比当下常见的移印更为立体也更经久耐用；

K金罗马数字时标、柳叶针、蛇形针、经典双圆表圈等宝珀招牌元素更是一个不少。

它们的存在，在宝珀中华年历表上，就好像应该是这样。没有那种咄咄逼人的侵略感，内敛、淡雅，仿佛古诗词中的隐士，一切都那么的自然、那么的有文化格调。

这种高级的中式古韵美学，某种程度上来说是超脱于时代潮流的。套用某位表主的评价，“宝珀中华年历表没有过时一说，任何时间戴多久都不会生厌”。

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也因此，若深入了解表款背后的实现机制，便会发现它搭载的Cal.3638自动上链机芯并不是在既有机芯上修修补补的“伪创新”，而是一枚耗时五年半从0到1的全新机芯。

Cal.3638的原创性毋庸置疑。因为有着特殊计算方式的农历是首次出现在手表上，所以整枚机芯的零件造型、齿轮传动比等势必要进行全新的专项制作。这很好理解，但这背后有一点却很容易被人忽视：宝珀竟然为了枚年产量极低的手表量身打造了一款专属机芯！

这，也再次印证了坊间对“天地良心珀”的解读，“不只是因为‘只做机械表’的信念，更在于为每一款机械表定制最合适机芯的坚持”。至于很多表迷关心的机芯打磨，宝珀从来没有让人失望过。

更多机芯细节图，可在“线性时间”公众号的同名文章中查看

关于宝珀中华年历表，还有两个很有趣的现象。一，总有人会习惯性地称其为中华万年历表，但要知道，中华年历表对应的农历和万年历表对应的公历是两个完全不同的概念

最直接的一点，农历闰月的出现确实有规律，但那个根据二十四节气而定的规律，无论是推导过程还是最终结果，均复杂到普通人很难记住，更不用说理解了；公历的闰年就简单多了，“四年一闰，百年不闰，四百年又闰，闰就是2月有29号 ”。两者不能混为一谈，更没有中华万年历表的说法。

二，少部分人会因为年历与万年历的称呼而觉得Cal.3638要比万年历机芯来得简单。这是一个毫无逻辑的比较方式，此处我觉得不需要再长篇大论地去讲述农历在补偿机制上那近乎到无规律的复杂性，就看一组很简单的数据，单一的万年历机芯，零件数300枚左右；然而Cal.3638，464枚！谁更复杂？一目了然。

更不用说，面对农历这种光看就让人感觉头疼的纪年方法，宝珀中华年历表却通过5个隐藏式按钮就实现了全部信息的随时便捷调校。将一件复杂的事情简单化，往往是最难的。

Cal.3638是有载以来纯历法机芯中最复杂的

如此复杂、艺术且独此一家的中华年历，与之前介绍的飞鸟陀相似，在宝珀的产品线中并不是展示用的“样品”，而是一条成熟的产品线。

宝珀中华年历表2012年开启征程，第一批为限量铂金款与不限量红金款，这种组合延续至今。两者的最大区别为摆陀上的雕刻：红金款是八卦图案与蜂窝状扭锁纹的组合，铂金款则分为两个条线。

摆陀雕刻一直是宝珀的拿手绝活，红金款是八卦图案与蜂窝状扭锁纹的结合

一为生肖表，表款推出时的农历年份与对应属相镌刻于摆陀之上，是正面天干、地支、生肖副盘的汇总，前后呼应，很是顺理成章。从2012年壬辰龙开始到2020年庚子鼠，已有9款。

限量的数目很有趣，早期的龙蛇马均限量20枚，没啥多说的；从2015年的羊开始，编号虽然为1-50，但逢四必跳，合计36枚，也是非常懂国人忌讳的设定了。

铂金款的摆陀上都雕有当年的干支纪年与属相

二为特别定制版，这也是宝珀高级制表的传统。现在被大众所知的共有三款，分别为红色珐琅面、翡翠绿珐琅面以及ONLYWATCH2015的黑色珐琅面。每一款都是可遇不可求的艺术孤品。

此外，消费者也可根据自己的喜好提出定制要求，据悉就有镶钻款的存在。

红色珐琅款与翡翠绿珐琅款的摆陀为盘面同色加“五行”汉字，均为孤品

黑色珐琅款为黑底上“Only Watch”字样，孤品

最后说点功利的。宝珀中华年历表总得来说有两个值得人们掏钱的地方：

第一，它确实有积福转运、化解太岁的能耐，外人可能觉得不可以思议，但这是很多表主的经验之谈。

第二，它具备高价值的唯一性。从外观到机芯再至文化，表款与国人的关联度，或者说对国人的意义，在钟表百年历史这个宏大范围里都是最高级别的；行业里也找不到任何一款能与之相比拟，是绝对唯一的存在；再者红金铂金加在一起年产量也是非常非常的少，满足了“有价值的稀缺”这个收藏标准。

一言以蔽之：宝珀中华年历表是馆藏级别的艺术珍品！

铂金款固然好，但限量，最多一年才36枚；相比之下，红金款会更容易入手

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